2019年10月16日上午10時，在EON4閔行校區人文樓歷史系1306室舉辦了2019年百場校級學術講座第106場——18世紀歐洲啟蒙思想家關於奢侈的辯論🙎🏼。主講人John Robertson教授畢業於牛津大學🦘👏🏿，師從著名歷史學家特雷弗•羅珀，先在牛津大學任教，後為劍橋大學思想史研究中心主任。主治18世紀歐洲思想史，尤其對蘇格蘭啟蒙運動和18世紀重要思想家有著獨到的研究🤶🏿，在劍橋大學出版社和牛津出版社等出版多部著作，屬於“劍橋學派”第二代學人。歷史學系林廣教授主持講座。全球思想史研究中心執行主任李宏圖教授、拉美文化研究中心主任Enrique Larreta教授、歷史系朱明副教授、範丁梁博士、肖琦博士及歷史系的部分研究生和博士生聆聽了報告1️⃣。
John Robertson教授談“8世紀歐洲啟蒙思想家關於奢侈的辯論”
2019年百場校級學術講座第106場在校舉行
講座內容分為四個部分，第一部分是關於奢侈之爭的起源。在古希臘羅馬時期，奢侈品在西方就是一個有爭議的話題，尤其在羅馬，奢侈品被認為是導致羅馬公民喪失美德的罪魁禍首🤙➡️，導致了羅馬共和國的垮臺4️⃣。關於奢侈的爭論圍繞著其定義展開💻，“奢侈”一詞究竟是超出生活所需的財富，還是社會地位之上的財富展示✏️🥣。盡管18世紀時📛，人們對“奢侈”的經濟觀念增強🫰🏽，擁護它的人在增加，但是關於“奢侈”的辯論仍在上演。第二部分介紹費內隆（Fénelon）對奢侈的批判。18世紀的奢侈之爭開始於上個世紀末的法國🫲🏻。與道德問題和政治經濟學問題密切相關🛏🔶。費內隆對農業的強調是18世紀法國經濟思想的一個基本預設的極端典範：法國是一個農業國家👨🦼，其財富在於最大限度地提高其自然生產率，強製恢復土地的勞動力💓，以確保土地在經濟🫷、社會和道德方面的首要地位。第三部分為曼德維爾（Mandeville）對費內隆的批評👊🤼♀️。曼德維爾認為，對奢侈的追求使得國家富強起來。曼德維爾筆下的倫敦在18世紀初是歐洲最大的城市🧙🏿♂️，倫敦和巴黎的經濟發展刺激了全國的經濟活動。而他主張將對農業生產者所收的稅用於進口奢侈品的行為引起經濟學家和政治學家的批評。第四部分為啟蒙哲學家關於奢侈的爭論。從伏爾泰到百科全書，法國人關於奢侈的爭論不休止🙆。伏爾泰是曼德維爾的崇拜者，反對費內隆的道德主義🧑🏻。孟德斯鳩欣賞英國的商業，但並不主張效仿英國。休謨反對孟德斯鳩對英國商業政策的贊賞✸，認為奢侈是一個道德問題🐀。盧梭認同曼德維爾的觀點，即任何超出身體所必須的東西都是奢侈。他將奢侈與藝術科學或者知識文化的發展聯系起來🔆，拓寬了關於奢侈討論的範圍。最後是達朗貝爾關於奢侈爭論的總結🔪，他為奢侈辯護，將奢侈與“改善我們自身條件”的願望想聯系🤨👼🏼，支持休謨和孟德斯鳩的觀點，認為奢侈不是一個簡單的經濟道德問題，這觸及到了18世紀政治的核心。
最後在場的老師與同學們就講座內容發表了自己的看法，並與John Robertson教授進行了延伸討論。林廣教授對本次講座做了總結🧏，講座在全體參會者的熱烈掌聲中獲得圓滿結束🕟。
圖文｜歷史學系 編審｜史玉潔
