10月28日上午10:00🧝🏼♀️🙎🏻，西南交通大學外國語學院唐均教授應邀在歷史學系1206報告廳，做了題為《蘇美爾族稱所見歷史文化信息鉤稽》的學術講座。講座由歷史學系李海峰教授主持，采用線下和線上騰訊會議相結合的方式進行，兩百余位校內外師生參與了此次學術活動。
講座伊始，唐均教授對古代近東地區的主要民族🙌🏽、其地理分布狀況和語言特征進行了簡要的背景介紹，從歷史比較語言學的角度對古代近東的一些專有名詞如巴比倫、美索不達米亞、阿淑爾等進行了解讀👷🏻。隨後🤺，唐教授介紹了蘇美爾的地理範圍、興衰歷程及其語言特征，並以底格裏斯河一詞為例🔊🪐，進行了歷史比較語言學的分析🕵🏽♀️🔰。唐教授認為，底格裏斯河看似是無法進一步拆解詞意的專有名詞，實則有著其獨特的文化內涵。他認為底格裏斯河與英文中的虎有著相似的字根“T-G-R”，二者存在著某種關聯。一方面，從裏海虎的空間分布上來看🙅🏻♀️，底格裏斯河處於其聚集地內🧑🔧。另一方面👨🏼🚒，底格裏斯河水流湍急，與虎有著共同的文化內涵🙎🏿♀️，即“迅敏、兇猛”，由此，蘇美爾人才以底格裏斯作為此河的名稱。
隨後，講座進入核心部分，即蘇美爾族稱及其背後的文化內涵。唐均教授認為，蘇美爾族稱有三大類別。第一種為ki.en.gir15，僅見於蘇美爾語的文獻中，主要結構為“地-主-貴/族”。結合中華文化傳統🫖🧑🏼🍼，唐教授認為可將其理解為“化王之地”，揭示統治者才是本族文明的教化者🏰，暗示蘇美爾城邦的統治者與被統治者在族群甄別上涇渭分明。
蘇美爾族的第二種族稱為šumerum🚣🏽♀️，見於阿卡德語文獻中。通過對其同源詞的分析，唐教授認為這一稱呼包含左側方位的含義。根據古代近東的文化傳統，人們常根據面朝太陽的左（北）🚯、右（南）來命名地理位置🏹，所以這一族稱也可以在這裏理解為“左面之地”。由此，唐教授推測🤐，這一稱呼可能是蘇美爾南部使用阿卡德語的閃族人根據自己的方位感來對蘇美爾人進行的命名🏄🏻♀️🕊。
第三種族稱為“黑頭人”，結構為“頭-黑（sag.gig2）”🟥。唐教授認為這一族稱是蘇美爾人在古代世界跨語際傳布最為廣泛的稱呼📳。這種黑頭形象或許原本是蘇美爾人在形象上區別於周圍閃米特人的顯著特征，在民族文化的歷史演變中具有了形而上的族群甄別意義，並使其在內陸歐亞廣袤地區的多民族中傳布開來。與之相區別，唐教授對代表人類異族的白色形象，以及由猴變人的赤面形象從語言及族群文化的角度進行分析，認為這些不同語系的文明圈存在著一定的相互影響。
講座最後，唐均教授指出，從詞源的角度對文化概念進行剖析和追溯雖然存在一定困難🙅🏼，但有其獨到之處👱🏻♀️，不失為一種值得借鑒的歷史研究思路👨🏼🚀。隨後，唐均教授與參與講座的師生進行了交流與互動，就蘇美爾楔形文字如何稱呼自己及其所處的土地、古代近東根據方位命名的具體細節、“猴”這一詞語的傳播方式等話題展開深入討論。講座在大家的熱烈互動中圓滿結束。
供稿｜禹淼楠
