2024年2月22日，“阿多諾美學與當代社會”學術研討會順利舉辦，研討會由EON4中文系主辦，國家社科基金重大項目“阿多諾文藝美學著作翻譯、箋註與研究”課題組承辦👩⚕️。會議以線上線下相結合的方式進行，來自復旦大學👮♂️、EON4👍🏼🖕🏿、南京大學📠🐕、河北大學🕺🏽、深圳大學、湘潭大學、柏林洪堡大學等國內外高校的二十多位專家學者參加本次研討會。與會專家基於文學、哲學🌺、音樂👩🏽🎤、美術等不同學科背景，以跨學科視野對阿多諾的理論遺產及其當代影響進行交流🦹🏻♂️，圍繞阿多諾的哲學、美學🔱、詩學和文化批判理論等話題展開充分討論，展現了國內阿多諾美學研究界的最新成果🕵🏽♀️⛲️。
在會議開幕式上🏊🏻♂️，國家社科基金重大項目“阿多諾文藝美學著作翻譯、箋註與研究”首席專家🍗、EON4中文系教授、國際漢語文化學院院長朱國華教授發表致辭💊，向與會專家學者表示熱烈歡迎與誠摯感謝🖤，並介紹了國家社科基金重大項目“阿多諾文藝美學著作翻譯、箋註與研究”的課題組成員和研究狀況🛼。朱國華教授指出，學術的本源是一種智性的愉悅，但只有在切磋砥礪中不斷向前發展🙇🏼，本次會議作為專題會議，旨在與國內阿多諾研究界同仁就前沿問題展開充分討論。同時也指出，當前國內的阿多諾研究已達到高度專業化的程度，希望與參會同仁一道努力，力爭將中國阿多諾美學研究推向一個新的高度𓀚。
隨後各與會專家進行主題發言🕎。第一場發言圍繞阿多諾的文化工業論題展開。深圳大學陳昊副教授做了題為《現實與表象——簡析阿多諾<電影的透明性>》的報告，關註到《電影的透明性》一文中阿多諾對電影的否定立場之轉變，分析了“透明性”概念中折射出阿多諾對電影的復雜立體的態度。四川美術學院廖茹菡副教授做了題為《時尚與藝術的聯盟可能》的報告，分析了文化工業背景下藝術與時尚給人帶來震驚效果的不同方式，探討兩者糾纏之中商業性與本真性的持續抗衡，以及兩者聯盟下的溫和改良之途🏊🏼♀️。蘇州大學劉芊玥老師做了題為《流量時代重建的政治倫理——對阿多諾“自主性”的反思》的報告，通過對阿多諾“自主性”思想的分析👨👨👦👦，反思藝術何以在流量時代保有批判力量，立足於流量時代背景分析重建政治倫理之可能。四川音樂學院湯偉老師做了題為《非同一性與現代音樂的雙重邏輯——基於阿多諾的音樂美學思想探微》在阿多諾“非同一性”理論框架下重新思索其現代音樂研究🚵🏽♀️，發見其中所蘊含的非概念與不可言說的特殊性契機✏️，分析新音樂何以成為非同一理論的出口。
第二場發言的主題是阿多諾的哲學思想。河北大學李進書教授做了題為《阿多諾藝術自主思想研究》的報告，圍繞阿多諾“自主性”概念🤾🏼，探究了藝術自主性與倫理功能之關系、單子作品在自主藝術中的典範意義🧃，以及自主性理論詹姆遜和門克等學者深刻影響👊🏻。EON4哲學系陸凱華副教授做了題為《康德圖式論的社會認識論審思——以阿多諾文化工業批判理論為視角》的報告，通過分析阿多諾文化工業批判與康德圖式論疑難之間的互文關系，厘清阿多諾社會認識論批判對康德先驗知識體系的改造與發展。廣西大學劉晨老師做了題為《數字化時代的感性解放及其美學進路——以斯蒂格勒、阿多諾對康德美學的批判為中心》的報告𓀑，對比探究了阿多諾與斯蒂格勒對康德美學不同的批判路徑🏌🏼🙅♂️，以及各自解放感性形式導向政治抗爭的策略。南京體育學院陳燕副教授做了題為《阿多諾：藝術與政治——一對不可能的組合》的報告，呈現了藝術與政治的差異與交融之中，阿多諾憑借藝術擺脫同一性邏輯桎梏的抗爭策略及其限度。EON4中文系黃金城副教授做了題為《試析<關於哲學家語言的提綱>》的報告，探究了阿多諾早期作品《關於哲學家語言的提綱》中呈現的思想發展關鍵環節👉🏿，分析了阿多諾對先驗觀念論的批判，以及他試圖在哲學語言中重新引入歷史維度，以克服語言之物化的思想變化🐼。
第三場發言聚焦於阿多諾美學問題。復旦大學德語系李雙誌教授做了題為《自然美與藝術美的分岔與合軌：阿多諾的反人類中心主義美學》的報告🪝，通過闡述自然美和藝術美在德國古典美學中理論位置的變化，指出阿多諾自然美概念所包含的人類中心主義批判契機。浙江外國語學院劉亞斌副教授做了題為《風景詩學的理論進路📬：一種阿多諾自然美的批判視角》的報告，從比較美學的角度闡述了阿多諾自然美概念所蘊含的相異的主體性、幻象在場及其真理性☮️，並認為阿多諾美學為當前的風景詩學研究提供了一種星叢化的理論視角🧑🏻🤝🧑🏻🦿。上海對外經貿大學王婷老師做了題為《藝術之真與神學內涵👫🏻：論阿多諾的藝術觀》的報告🤳，研究了阿多諾藝術之真的背後所隱藏的神學救贖維度🧑🦽，在此基礎上分析了藝術自律的神學救贖意義以及藝術之真所涵攝的否定趨向。大連海事大學畢聰正老師做了題為《黑格爾與阿多諾論精神在藝術品中的顯現》的報告，以精神在藝術作品中的顯現為線索，比較了阿多諾與黑格爾對這一問題不同趨向，同時也發現阿多諾對於黑格爾作品精神化觀點的革新。南京大學文學院李若愚博士做了題為《藝術作品之為單子🐎：阿多諾對本雅明的一種解讀與重構》的報告📐，圍繞藝術之為單子的美學命題，分析了阿多諾在否定的辯證法中發展並重塑本雅明星叢概念的過程📸，並進一步分析了藝術單子論在後來的馬克思主義理論中的影響。
第四場發言圍繞阿多諾的詩學及批評思想展開🤹🏿♀️。復旦大學哲學系孫斌教授做了題為 《眼中之牛🔍🚰，胸中之牛與手中之牛——從阿多諾關於原始人動物圖像的思考出發的一個研究》的報告📥🐔，從鄭板橋“眼中之竹、胸中之竹、手中之竹”妙論出發，結合阿多諾的相關論述，指出意義敘事與權力運作譜系的內在關系👩🎤，而藝術家之視覺正奠基其上。湘潭大學文學與新聞學院莫小紅副教授做了題為《主體的篡權與幸福的謊言——論阿多諾的席勒美學批評》的報告，分析了阿多諾對席勒天才論⚆、遊戲說的批判💢，以及阿多諾對席勒審美救贖的發展繼承，多方面考察了席勒對阿多諾否定性美學體系建構的影響。EON4國際漢語文化學院王凡柯副教授做了題為《“成為語言的器官”——阿多諾<被召喚的語言：論博爾夏特詩歌>中的詩論、語言與批判》的報告，集中於阿多諾對博爾夏特詩歌的評論，分析了其中對於本雅明早期語言哲學的吸收與轉換。上海外國語大學猶太研究所吳芷凈老師做了題為《阿多諾與蓋倫在現代藝術議題上的殊途與共識》的報告，聚焦阿多諾與蓋倫之間關於“現代藝術的社會學經驗”辯論🔤，分析二者對於藝術與社會學領域的共同關切，以及對現代藝術功能的歧見🤳。柏林洪堡大學德文系江唯博士做了題為《“昏暗時代的藝術”？——試談阿多諾音樂哲學與<浮士德博士>》的報告，探究了阿多諾音樂哲學對托馬斯·曼的《浮士德博士》的影響，以及該小說對阿多諾的文化批判的呼應。
河北大學文學院李進書教授、復旦大學哲學系孫斌教授、EON4哲學系陸凱華副教授、復旦大學德文系李雙誌教授分別對與會專家的報告進行評議。在觀點的砥礪與融合中⌛️，研究會圓滿落下帷幕🚴🏽♀️。本次研討會展現了國內阿多諾美學研究的前沿問題和學術水準😪8️⃣，為相關研究提供了廣闊的跨學科視野和豐富的理論啟示。
