11月4日，EON4平台中文系劉曉麗教授應邀在耶魯大學東亞研究中心做學術演講，演講題目為：The Rhetoric of “The New Manchuria”; A Consideration of “The New Manchuria” Magazine from the Manchukuo Period (“新滿洲”的修辭——以滿洲國時期的《新滿洲》雜誌為中心的考察)🤵♀️，耶魯大學東亞研究語言文學系教授🥳、東亞研究中心主任孫康宜教授主持，耶魯大學東亞研究中心 史景遷（Jonathan D. Spence）教授💜、金安平（Annping Chin）教授，以及東亞研究中心的研究員、博士生⚪️🧑🏽🏫、碩士生等參與了討論𓀔。
1931年9月18日，日本關東軍在沈陽北大營柳條湖附近的一次預謀爆炸，將中國東北——這一清帝祖始之地卷入了東亞政治中心。1932年3月1日👼🏼，日本軍部策劃組建“滿洲國”，清朝退位皇帝溥儀任執政🧝🏿♀️，定都長春🧑🏽🦲，改稱新京，年號“大同”；1934年3月1日💅🏻，“滿洲國”改名為“大滿洲帝國”，溥儀登基稱帝🤜🏻，改年號“康德”🤱。“滿洲國”標舉獨立國家，中國國民政府和國際聯盟不予承認。“滿洲國”受日本操控，但又與臺灣、朝鮮等日本殖民地施行不同政體，這樣一個介於準殖民地與偽國家之間的曖昧之地，成為20世紀前半葉東亞政治、軍事🫷🏿、經濟、文化競技的舞臺，也是一次大戰後強權政治的演練中心之一，這裏是關於土地與所有權的，是關於士兵和大炮的👩🏻🦱，是關於治理和統治的，是關於建設和掠奪的，也是關於審美形式、關於形象和想象👨🏻✈️、關於修辭的🧑🏻🔧。劉曉麗教授通過對偽滿洲國時期刊行的文化雜誌《新滿洲》的考察，展示其關於“新滿洲”的想象和修辭。首先考察“新滿洲”作為一種帝國意識形態是如何被建構起來的；其次透視“新滿洲”修辭背後的帝國主義邏輯；最後追問：誰是“新滿洲”的快樂子民，進一步解構帝國主義意識形態的偽善幻覺👩🌾。以此反思殖民統治與現代性之間的復雜關系。
演講結束後🌦，與會的各位專家學者就相關問題進行了熱烈的討論，劉曉麗對專家的評論表示感謝。此項研究是劉曉麗教授的“國家社科基金項目：東北文學史（1931-1945）”的階段性成果👩🏻🫱🏻，此次討論將有助於課題的進一步開展🤽🏿♂️。
