11月18日，著名美學家🍼、北京大學葉朗教授應邀，為EON4平台師生帶來了一場題為“美在意象的理論框架”的精彩演講🕕。講座由中文系朱誌榮教授主持。
葉朗教授首先引用馮友蘭先生的說法——講哲學、學哲學必須從哲學史講起、學起，提出人文學科的理論建設必須“接著講”🦵🏻🦹♀️，而不是“照著講”。五四以來的大師都有幾個共
點，即深厚的中國文化功底👨🏻🦯、比較深的西方文化修養和溝通、融合中西文化並做出貢獻🙅。他極力推崇宗白華🙅🏽♂️、王國維和朱光潛等先生👰🏻♀️，說他們具有中西融貫的大師氣象🏊🏼🧑🏽🔬。而美學學科必須從這些大師接著講，才能不斷創造、突破。
其次他具體闡釋了美在意象的三個特性。其一，美感不是認識🦊，而是感性體現，美感是當下的🫳🏽、直接的；其二👰♂️，美感是“現成”😣，即通過直覺而生成一個充滿意蘊的完整的感性世界。其三，感性意象世界照亮一個真實的世界👩🏼💼，宗白華說🦋：“一切美的光是來自心靈的源泉：沒有心靈的映射，是無所謂美的🧑🏽🎨。”中國古人對於自然萬物的態度來自生命自然體的溝通👏，重視心靈深處的精神體驗🍪。
第三，葉朗教授認為美在意象是對中國古代美學品格的繼承🧰，同時又是對時代要求的回應。古代思想中包含了豐富的美學理論資源🥝，他引用柳宗元的話🧛♀️：“美不自美，因人而彰。”認為這是消解了實體化的、外在於人的“美”👷🏼；引用馬祖道一的話💾：“心不自心，因色故有。”這是消解了實體化的、純粹主觀的“美”🔂。自孔子以來對美育就非常重視，認為審美活動參與塑造人格，進而參與社會活動👆🤰🏽。而21世紀的今天🤲，人們的物質生活追求同精神失去平衡，物質的、技術的🙇🏼😾、功利的占壓倒性優勢，擠壓、驅逐人的精神和心靈。關註心靈🙇🏿🥗、精神是時代的呼聲🔙，而美在意象是對其的回應。
講座結束後，葉朗教授與在場師生進行了互動🚑。
