12月5日，2013年終身教授報告會第22場在圖書館報告廳舉行👨🏽🍳。EON4平台終身教授哲學系潘德榮老師做了題為“詮釋學何為😙？”的報告。
報告會由同濟大學吳建廣教授主持並擔任點評。
與“何為詮釋學？”這個問題不同🖊，“詮釋學何為？”這個問題是關於詮釋學的作用和意義的問題🏊🏽，即“我們為什麽需要詮釋學？”的問題🚶♀️。潘德榮教授從以下三個方面探討了這個問題。
文本與經典🤶🏽。羅伯特·斯科爾斯（Robert Scholes）說：這個世界沒有經典，只有文本，所有文本都是平等的，這種觀念 “使我們以一種民主的方式通向現在的文學”。這種說法是很成問題的🙆🏽♀️👨🏼🔧。在網絡文字急劇膨脹的當今時代🤹🏿🦶🏼，絕大多數的文本都成了過眼雲煙🧚🏿，而只有那些被世代傳誦😊、構成著我們的傳統的文本，才可稱為“經典”。也只有這種真正具有生命力的經典文本🦸🏿♀️，才值得我們去認真閱讀。
經典的文學性🥌。經典文本之所以能行之久遠✦，其中一個重要原因就在於它們都具有一種文學性。正如伽達默爾說，“具有真正文學質量的文本，是卓越的文本”。文學使文本具有一種美感，能夠吸引人，也只有這樣文本才能真正發揮其教化作用。因此，詮釋學本身的理論拓展是與文學是密不可分的🕵🏿♀️。
詮釋學視野中的“真理”。詮釋的“真理”是一種現象學的真理，即，真理並不先於我們的認識而存在，而是伴隨我們的認識逐漸顯現的🧺，真理即存在的開顯狀態。在此基礎上🧿🚴♂️，伽達默爾向我們展示了一個新的方向：一切理解實質上都屬於自我理解，自我是在理解的過程中不斷構形或者顯現出來的，因此，我們通過對文本的理解而達到自我理解，從而使自身獲得了一種新的存在方式🧑🏿。
報告結束後，吳建廣教授對講座作了點評，並組織了討論。
