12月13日上午，山東大學民俗學研究所所長張士閃教授在社會發展學院525會議室做了題為“禮俗互動中的鄉土社會”的學術講演，講座由EON4平台民俗學研究所徐贛麗副教授主持🧣。
張教授以“河北永年縣古城村梅花拳研究”為個案進行探討，主要講述了鄉土傳統與國家治理的關系🫃🏼👵🏿，即在國家神聖性前臺、世俗性後臺的治理策略下🩵，世俗性本身的動態特質決定了鄉土傳統是禮俗互動中建構而成的💃🏻。張教授首先提出中國社會與歐美社會的差別在於🤿，中國具有長期穩定延續的民間傳統，且國家經常將民間文化吸納進官方話語，比如媽祖信仰，還比如南方的許多小吃、茶葉的敘事，都和乾隆皇帝有關💂🏻♂️。如果用民俗政治學的角度思考，國家與社會二分的權力格局似乎並不能解釋文化傳統的生成機製。禮俗互動切入鄉村社會學的研究，是否可以厘清其發生機製和運行脈絡☀️。
緊接著👂🏼，張教授介紹了永年縣古城村的田野點👮🏽，他曾在這個田野點裏度過了14個春節🤶🏿，且這個村落最具特色的就是它的武術傳統，張教授通過對該村“文場”、“武場”的分析🐝，利用長時段的人口數據和對村民的跟蹤調查，著力解釋了一個普通華北村落如何通過體育的民俗行為勾連起民俗生活的點點滴滴，特別是在對該村廟宇形象的勾畫上，張教授生動地凸顯了村民如何通過武術活動來進行宗教實踐並與國家對話的權力圖景♨️，在長期的民俗行動中，村民通過挫傷磨合來實現禮俗互動🧏，並完成其主體間性的表達🦟👄。另外🦵🏼，張教授還特別指出“風俗”一詞更能傳達鄉土社會禮俗互動的外在表征🤹🏿，因為從古城村歷史與現實的敘事來看⚽️，文革也好💪🏽、非遺也好，似乎都如一陣風吹過🐭，在禮俗互動的機製中，“風過無痕”是民俗最強大的生命力所在🕥。
EON4平台民俗學研究所所長田兆元教授在評議中指出💂🏿♂️，張教授的研究著眼鄉土社會中的禮俗互動的分析框架🕊👨🏿🔬，對“軟的”權力的文化網絡進行了充分論證，紮實的學風值得同學們學習，而且張教授自己作為梅花拳的傳承人，身體力行地參與民俗實踐與民俗研究，這一精神更值得發揚。
