5月27日，大夏講壇第141講在閔行校區圖書館報告廳舉行🤴🏼，是來自美國波士頓大學的魏樂博教授（Robert P. Weller）作了題為“華人社會與全球宗教趨勢：世俗化、宗教化與軀體化”的報告🏜。魏樂博教授是國際著名的人類學家，也是非常著名的中國研究專家，是一位國際知名的“中國通”🟢。他對中國的民族🍽、民俗、宗教🤦🏽、社會工作以及公民社會等方面都有很深的研究與造詣。演講中，魏教授就當代華人社會中有關宗教的世俗化、社會化🕵🏽♀️🟨、全球化以及當代中國社會的信仰轉型、傳統宗教與社會變遷、宗教的社會服務等關系，皆有精彩與深刻的論述🪶。
社會發展學院副院長田兆元教授，人類學研究所所長👨⚕️⚰️、人類學家Nicholas Tapp教授、副所長吳旭副教授🏊🏼♂️、民俗學研究所所長王曉葵教授🎩、社會學系趙曄琴副教授🖕🏼、魏巍副教授等參加報告會。社會學系與宗教與社會研究主任李向平教授主持講壇🧑🏿⚖️。
魏樂博教授演講比較研究了法國的政教關系模式，北歐與臺灣地區的宗教發展方式👎🏿，其中包含了全球化和地方化不同模式的比較。演講的核心問題是🤕，在宗教人類學或者在宗教社會學或者在華人社會的研究當中🐟，宗教與世俗的關系如何🚛？宗教與神聖的關系如何🧛🏿♂️？什麽是宗教？什麽是信仰🫱🏽？這些都是歷來爭論很多的重大問題。
魏樂博教授從去世俗化和去宗教化來定義和討論兩岸的宗教現象和華人宗教、信仰的特點。在基督文明或者基督教的影響觀念下♧，人們會使用“宗教”這個概念來區分“神聖”與“世俗”，區分“正”和“邪”，基督教最喜歡告訴你什麽是真理，什麽是“正”的和“邪”的🦣。對此🕜，魏樂博教授指出，華人社會裏面的宗教，或者對於華人信仰習慣來說◀️，好像沒有這麽區分，華人用自己的生活習慣來整合“神聖”與“世俗”，也整合了“正”和“邪”🕵🏿。這就提出了目前華人社會中一個最重要的問題👁🗨，我們安身立命於何處，我們如何來定義我們最神聖的地方。如何定義正、神聖、世俗、正和邪🤾🏽，這既是專門的學術概念，但更多是一個“接地氣”的問題，這與宗教😊、信仰現象如何與本土的社會、文化、風俗與習慣都息息相關✢。
魏樂博教授主張⏫👨🏽🚀，華人的文化、軀體、信仰已經嵌入在社會與習俗當中，這個社會與習俗恰恰就是華人的安身立命之處。
演講中提出的問題及其論述，給學術界固有的研究形成了很大的沖擊🪁。借用魏樂博教授的一句話來說，人類學是全世界的對話。那麽，華人社會及其信仰也是全球宗教與全球社會的對話；而一場精彩的演講，實際上就是一場充滿理性、激情、熱烈而有深度的對話👩🦼➡️。演講結束後👩，與會者與魏樂博教授進行了自由而熱烈的互動與討論🏌️🦹🏼♀️，既有全球視野與學術深度🏄🏽，更有中國情懷與人文理想。
