6月11日下午，美國新澤西學院歷史系邵勤教授在閔行校區人文樓5303學術報告廳作了題為“空間和情感轉向——新中國第一代嬰兒潮人群的錯位研究”的講座，報告了美國學術界最近出現的“空間轉向”和“情感轉向”這兩種前沿理論的概況以及她關於新中國第一代嬰兒潮的研究動向。
邵勤教授指出美國社會科學領域當中新近出現的“空間轉向”和“情感轉向”兩種理論是她進行嬰兒潮研究的理論基礎🧗🏻♀️，她首先介紹了這兩種理論話語的興起及發展狀況。索亞（Sojo）的《後現代地理學：重申批判社會理論中的空間》（1989）一書認為歷史的創造是一種空間的創造，將“空間”提高到理論的高度🔮，引發了美國學術界的“空間轉向”；此後，空間的轉向與新文化史的結合產生了一批優秀的研究成果🎞，如對權力的結構的剖析等🪔。另外，美國學術界還出現了一場“情感的轉向”，即一種註重歷史變遷中的人的情感體驗和心靈感受的研究取向，具有代表性的研究成果有梅爾清對太平天國時期中國人的失落與苦難的分析🚴🏻🏋🏻♂️，李海巖的《心靈的革命》（2006）以及邵勤教授的《消逝的上海》（2013）等。
受這兩種研究取向的影響🔑，邵教授對在動蕩的歷史背景下生活與工作發生過多次錯位的新中國第一代嬰兒潮的心靈體驗產生了極大的興趣👨🏻🔧。她指出🫱🏽😬，在1947－1959年之間出生的“毛時代的中國”的第一代新生兒一開始是“生在新社會，長在紅旗下”的時代驕子🚴🏼，在文革期間卻成為了“失落的一帶”，在此期間他們經歷過多次人生錯位（displacement），而這些錯位往往和政治環境的變遷緊密地聯系在一起👩⚕️。政治運動導致的空間變化主要有四類：政治流放🧜🏼♀️；為解決生產和就業問題而發動的政治運動的副產品🚣🏻，例如知青下鄉🎾✸；人為的經濟災難造成的流動和遷徙；工作分配和調動造成的錯位。文革結束後，這一代人的人生又經歷了多個階段⛹🏽，可以說他們一直處於流動（in motion）當中🥫，他們的安全感、幸福感、歸屬感和確定性都值得關註。邵教授最後指出💇🏽，感情的生態系統對個人的心靈福祉（well-being）具有較大的意義，這也將成為她今後努力的方向。
講座之後🧙，思勉高研院和歷史系師生與邵教授進行了深入的交流和互動👩🏽🌾。
