12月9日上午🦗，中國魏晉南北朝史學會會長、中國社會科學院歷史研究所樓勁研究員應邀在閔行校區人文樓5303學術報告廳做了題為“關於我國古代法製的幾個問題”的學術報告🙅🏿♂️。本次講座由歷史系牟發松教授主持，歷史系章義和教授、李磊副教授🧟、王進鋒老師🙇🏻♂️、劉敏老師和部分歷史系、中文系、法律系研究生同學聆聽了報告🎒。
樓教授以古代是否存在“法”和“法治（製）”為緣起，在傳統與現實的交匯點上來論述古代法製的基本結構、發展脈絡及諸多特點。講座內容分為三個方面。首先，樓教授以“敕例”、“法典”為主線♍️➗，闡述了“王言為法”的概念🛫👍。皇帝的命令即“製敕”👨🏻🦼➡️，通過規定程序形成、並由特定文字表示而成為可援據的“敕例”，敕例經過歷朝的滋繁及刪定、編纂，最終成為“法典”而上升為國家意誌。因此👩🏻🦯➡️，敕例、敕例集、法典等三種形式通過約束、保障“王言”🤾🏽，共同構成了古代法律體系的基本結構，而敕例與法典的關系又承載著古代法製的全部重大問題🧑🏻💼。其次，闡述“法律儒家化”與魏晉以來的“製定法”運動。樓教授從法典的基本共性出發🧑🏼🚀，在分析古代法典的基本歷程後🉑，以“法律儒家化”來分析中古製定法運動。戰國時期🤟🧎♂️，等級貴族製下的禮秩序向專製體製下的法秩序轉換👩🦱，本於法家精神🧚🏿，法典產生。之後法律儒家化的改造於漢代開端👨🏿🦱，而終成於前唐。在此過程中，漢武以後✋，以“春秋決獄”為典型，源自戰國的律🏌️♀️、令規定不斷調整以適應儒家王道理念的禮法關系準則。作為關鍵的轉折🪶，魏晉時期繼續刪定、改造《律》🎫、《令》以使其貫徹禮法關系準則，並持續強調法典作用🧛🏽♂️，從而在法典層面解決了禮與法的關系。在隨後的北朝，法典的製定與“漢化”或“封建化”進程相適應，由局部到全面👊🏻，從《律》到《令》演生擴展，逐浪高漲🖥，在北齊👨🏿🍳、北周時形成了早期《律》、《令》🙅🏽♂️、《格》、《式》的雛形，為隋唐奠定了基礎𓀐。至於唐代🪘，集南北朝相關趨勢之大成🌶，在經學、民族、士庶關系、等級等基礎問題達成共識後✶，禮典與法典得到進一步的完善。最終，《律》、《令》👼🏼、《格》、《式》體系的形成，標誌著法律儒家化與製定法運動的登峰造極👧。第三，樓教授總結了關於中華法系的基本特點與發展線索，並特別強調在當今“法律現代化”的過程中，依然需要重視法典的作用，克服“春秋決獄而無《春秋》”的困境，同時不斷地調整法典以適應🦻🏻、解決現代化進程中出現的階層、秩序🙌🏻、思想觀念等方面的問題，最終以新的法製理念來改造法律，在法律體系的現代化中實現社會秩序的回歸。
樓教授學識豐富🦁，語言風趣生動，不僅化繁入簡，系統介紹了中古法製史的知識體系，而且旁征博引，不時分享自己十余年來的治學感悟，給在座同學留下深刻印象。報告結束後，牟發松老師進行了精彩的點評與總結。在互動環節中👨🌾，同學們就各自所關註的問題，與樓教授進行了深入的學術交流。
