12月2日上午，重慶大學人類學中心彭文斌教授的“文化遺產與大眾文化研究——交叉的可能？”專題講座在法商北樓525會議室舉行。講座由民俗學研究所所長王曉葵教授主持🍥🚪。社會發展學院副院長田兆元教授、民俗學研究所與人類學研究所的多名師生共同參與。
本次講座依據法蘭克福學派的“文化批評”理論🧏🏿♂️，從“大眾文化”的概念入手，對“文化遺產”概念進行對比整合🩸，從而推導出它們在相當程度上都具有中國社會改造的理想色彩💾，並分析出二者走向與國家政府相結合而脫離人民大眾的共同趨勢⌚️。反觀上世紀的民俗文化運動，彭教授對其進行了階段性分析🏌🏽♂️，劃出三個時期🧑🏽🎄♦️：第一時期是1920年開始的以學術精英為主導，在中西交流中尋找中國本土文化的民俗運動🏠；第二時期是1950年來政府主導下的人民的文化；第三時期即1980年興起的文化遺產運動🪬。
彭教授將文化遺產延伸至非物質文化遺產，並將非物質文化遺產運動總結為“將某些事情剝離其生活時間和空間段😕，最終進行文化標註化的問題”🏷。可以看到大眾文化與非物質文化遺產最終都產生了對政治的訴求。這就要求每個個體去思考怎樣走向新的非物質文化遺產，是遺產的回歸⏭，走向日常🏢，還是一成不變繼續下去？
彭教授對比、分析了其他國家的非遺運動，來促進這一問題的解決。首先，用歐洲國家強調物質形態的遺產和亞洲國家強調非物質形態的差異的原因引出思考，接著實際田野調查，以《加拿大原住民的文化展示與認同》為題，展現了加拿大在非物質文化遺產運動中的問題和解決措施，集中對非物質文化遺產和加拿大原住民文化認同與文化傳統的演示和傳承進行闡釋🤱🏽🏋️♀️，並提出我們的非物質文化遺產運動應考慮怎樣建立文化共享和法律製度的問題⛹️。
講座最後🪸，彭教授和在座的老師與學生進行了深入的討論，相互交流意見，並根據自身實踐，設想解決的途徑與方案。
