12月4日🧝🏼，上海市教育科學研究項目“民國時期基督教大學的文學教育與新文學的關系研究:以聖約翰大學為例”開題沙龍在閔行校區文史哲樓中文系4225室舉行9️⃣。沙龍由課題負責人中文系現當代文學教研室的鳳媛博士主持，中文系王峰教授、範勁教授、魏泉副教授、劉旭副教授、劉文瑾副教授、韓蕾副教授💃🏿🤹🏿♀️、呂誌峰副教授、曹潔博士🫅🏼，教科院課程與教學系沈章明副教授等參加了沙龍討論。
課題負責人鳳媛博士首先向與會的各位專家學者介紹了課題目前的研究現狀、研究意義、研究的主要內容以及研究的重點和難點🏊🏽。她指出，在以往觀念中📞，基督教大學一般只是被視為對中國進行文化滲透的西方殖民勢力的典型代表💅🏽，未嘗關註到其作為新式大學教育體系的先行者參與到新文學的發生及其確立的過程中所發揮的作用。創立於1879年的聖約翰大學，不僅是民國時期在華基督教教育的重要代表，在中國近現代教育史上也是舉足輕重的角色。它在上個世紀20年代擁有當時上海乃至全國最為先進的教學設施和教學理念🧗🏼♂️，有“東方的哈佛”之美譽。它在教學中所推行的“英語運動”和對國學部進行的關於中國文化和文學的教學改革，體現了它在推進弘教目標的同時為中國化和本土化所做的努力，而這些舉措也勢必和當時“五四”新文學的發生及其確立產生一定的交響和呼應🚶🏻♂️➡️。課題試圖通過對民國時期聖約翰大學文學教育活動的挖掘和梳理👨👩👧👦，包括大學開設的文學課程🚜、文學社團活動以及相關的文學出版物，希望探討它的文學教育活動與新文學的發生及其作為一種“知識”在基督教大學課堂是如何得以傳播和確立的🧔🏿♀️。同時，她也指出🌡，由於聖約翰大學的一部分材料流散在海外，在資料搜集和整理上還存在一些困難。
與會的各位專家學者紛紛就課題設計、研究內容、研究方法等方面提出了寶貴意見🎅🏻➖。中文系範進教授介紹了德國的傳教士比如衛賢禮等參與民國時期基督教教育的一些情況，並指出民國時期的基督教大學長期以來因為各種原因被遮蔽，很多史料亟待發掘，課題有著較為開闊的研究空間。魏泉副教授談到錢基博在20年代聖約翰大學擔任國文教授期間開始進行《現代中國文學史》創作的一些情況🤏🏼，並指出有很多史料可以證明在當時新文學其實並非是一種像後來的文學史所建構的那樣是一種占絕對主流的文化力量⟹，而恰恰是一種非常微弱的力量🎻🙇，新舊文學和文化之間也並非是一種你死我活、非此即彼的對立關系🛠，這可以作為考察基督教大學文學教育的一個參照👱🏼🤜🏽。她還提示燕京大學的國學教育也是基督教大學文學教育中非常突出的代表。劉文瑾副教授指出，課題的論證重點尚需要進一步明晰，民國時期基督教大學復雜的生存境遇和它在文學教育方向上的選擇，究竟是一種什麽樣的關系，在後面的研究中還需要著重說明🏌🏿♂️。沈章華副教授介紹了高等教育研究界對基督教大學的一些研究情況🙇🏼♀️，並建議可以結合1925年之後從聖約翰大學分離出去的光華大學的一些材料，來豐富和充實聖約翰大學目前較為分散的史料狀況↕️，同時期其他基督教大學的文學教育也可以作為輔證。韓蕾副教授則建議可以采訪一些聖約翰大學的老校友，比如尚還健在的周有光先生，拿到第一手的口述材料🏃🏻♂️➡️，會讓論證更為切實。
