張再林談“‘我有一個身體’與‘我是身體’——中西身體觀之比較”

  

1月14日🕯，思勉人文高等研究院“思勉人文講座”第236講在閔行校區人文樓5303學術報告廳舉行😓🧑🏻‍💼，西安交通大學哲學系教授、文化哲學研究所執行所長張再林先生為EON4平台師生帶來精彩講座“‘我有一個身體’與‘我是身體’——中西身體觀之比較”，本次講座由思勉高研院研究員、哲學系主任郁振華教授主持👍🏿。

講座中，張再林教授首先從中西比較哲學的角度，對中西身體觀的主要差異做了剖析🙆🏽‍♂️。在張教授看來，中西身體觀之區別可一言以蔽之——“我有一個身體”（笛卡爾）與“我是身體”（梅洛·龐蒂），前者代表西方科學意義上的物體論的身體觀，後者則可代表中國傳統哲學意義上的本體論的身體觀。張教授把西方主流身體觀的特點歸結為三個方面——非自足的身體🈚️、個體性身體、以及“形神二分”的身體；相應地🏌🏿‍♂️，他也把中國傳統的身體觀歸結為三個方面——自足的身體、互體性身體、以及“形神一體”的身體。接著，張教授又從現代法國哲學家梅洛·龐蒂的身體哲學出發，以梅洛·龐蒂哲學的核心詞匯“身體意向性”為切入點，對中國傳統哲學中的身體觀與梅洛·龐蒂的身體哲學進行了深度融合，為中國身體哲學的研究展開了一個新的視野🫸🏽。

整場講座中，張教授旁引博征，為大家講述了中西思想史上與身體相關的重要哲學論題👩🏻‍⚖️，並以自己的人生經歷現身說法🧑‍🧒‍🧒，使整場講座趣味盎然，其樂融融。

在講座的互動環節中，來自人文學院、傳播學院👩🏽‍✈️、藝術學院等不同專業背景的老師就身體哲學與張老師展開深入討論💯，同學們也踴躍提問🌦，張老師熱心答疑講解。最後，張教授說：“中國傳統的身體觀不僅是屬於中國過去的，也是指向世界和今天的。”