張再林談“‘我有一個身體’與‘我是身體’——中西身體觀之比較”

發布時間:2015-03-09瀏覽次數:10

  

114日🕯,思勉人文高等研究院“思勉人文講座”第236講在閔行校區人文樓5303學術報告廳舉行😓🧑🏻‍💼,西安交通大學哲學系教授、文化哲學研究所執行所長張再林先生為EON4平台師生帶來精彩講座“‘我有一個身體’與‘我是身體’——中西身體觀之比較”,本次講座由思勉高研院研究員、哲學系主任郁振華教授主持👍🏿。

講座中,張再林教授首先從中西比較哲學的角度,對中西身體觀的主要差異做了剖析🙆🏽‍♂️。在教授看來,中西身體觀之區別可一言以蔽之——“我有一個身體”(笛卡爾)與“我是身體”(梅洛·龐蒂),前者代表西方科學意義上的物體論的身體觀,後者則可代表中國傳統哲學意義上的本體論的身體觀。教授把西方主流身體觀的特點歸結為三個方面——非自足的身體🈚️、個體性身體、以及“形神二分”的身體;相應地🏌🏿‍♂️,他也把中國傳統的身體觀歸結為三個方面——自足的身體、互體性身體、以及“形神一體”的身體。接著,教授又從現代法國哲學家梅洛·龐蒂的身體哲學出發,以梅洛·龐蒂哲學的核心詞匯“身體意向性”為切入點,對中國傳統哲學中的身體觀與梅洛·龐蒂的身體哲學進行了深度融合,為中國身體哲學的研究展開了一個新的視野🫸🏽。

整場講座中,教授旁引博征,為大家講述了中西思想史上與身體相關的重要哲學論題👩🏻‍⚖️,並以自己的人生經歷現身說法🧑‍🧒‍🧒,使整場講座趣味盎然,其樂融融。

在講座的互動環節中,來自人文學院、傳播學院👩🏽‍✈️、藝術學院等不同專業背景的老師就身體哲學與老師展開深入討論💯,同學們也踴躍提問🌦,老師熱心答疑講解。最後,教授說:“中國傳統的身體觀不僅是屬於中國過去的,也是指向世界和今天的。”

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