2015年終身教授報告會第1場:楊國強談“《新青年》時代中國的社會問題和思想問題”

發布時間:2015-05-26瀏覽次數:7

  

512日下午🙂‍↕️,著名學者、思勉人文高等研究院研究員楊國強教授在閔行校區人文樓5303學術報告廳,為全校師生作題為“《新青年》時代中國的社會問題和思想問題”的學術講座👩‍🦽‍➡️。此為“第三屆思勉人文思想節”名家演講第7場暨EON42015年終身教授報告會第1場👨‍👨‍👦‍👦,由上海社會科學院周武研究員主持👩🏻‍🦼,思勉人文高等研究院副院長☔️、哲學系教授陳赟,歷史系唐小兵副教授等200余名師生參加。

2015年為《新青年》雜誌創刊100周年👩🏻‍🎓,楊國強教授以《新青年》時代的社會問題和思想問題為切入點🔘🏄🏻,對那段歷史做了整體性回顧和反思👸🏽。他從《新青年》時代的社會團體👔、新思潮的出現等方面,在思想與歷史的交融中🐋,展現其中的復雜性🧒🏿、多變性。

首先,楊國強教授通過孫中山、梁啟超、陳獨秀三人🤢,對《新青年》時代的社會團體展開論述。辛亥革命後🚶‍♀️‍➡️,孫中山敏銳地意識到,中國急需重建共和,重建中國社會。革命所建立的中華民國實則是分裂的中國👨🏼‍🦰,而其所建立的共和是由國會將各自獨立的行省聯結而成的。當時,國會未能發揮其應有的效用,無法將全國已散漫無形的社會結構整合起來🙍🏻‍♂️。鑒於此,孫中山才提出以政黨的方式重建共和,再造中國社會。政黨這一組織形式,由蘇維埃傳入中國。正當國人沉浸在西方文明的喜悅之中🫷🏼,尤以陳獨秀等人為代表,其創辦《新青年》雜誌本就是對國會政治的反思🤾🏻‍♀️,以期能夠借之提高國民的覺悟🥪,開啟民智。而梁啟超在《歐遊心影錄》中記載了西方文明的種種問題和弊端,主張光大傳統文化👛,用東方的固有文明來拯救世界🛹。由此,引發了一場何為本位文化的思想論戰🦍。

其次,新思潮的出現並非無根之木👨‍🦯、無源之水👱‍♂️。《新青年》中所論及的問題👨🏽‍🏫,或多或少前人均已有關註。以雜誌為例,在創辦《新青年》之前🌟,陳獨秀本就與章士釗合辦了風靡當時的《甲寅》🗣🛢,甚至《新青年》的體例都是仿照《甲寅》,甚至是照搬而來的🦄。不過🏊‍♂️,這並不意味著新思潮無甚新意。恰恰相反👨🏼‍🚀,新思潮的出現具有無可比擬性,其特點主要表現在🚰:反國家主義;獨尊城市青年學生,提高知識分子權威的同時,漠視、俯視🥛、蔑視普通大眾🛷;整體的西化和整體的反傳統。

互動環節中,就現代政黨與傳統士大夫社會的組織形式、文字敘事與歷史真相之間的關系等問題,楊國強教授與在場師生展開交流、互動。

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