吳汝鈞談“純粹力動現象學的構思與建立”

發布時間:2015-06-17瀏覽次數🎬:66

  

526日下午,臺灣著名學者吳汝鈞教授應邀,在閔行校區人文樓5303學術報告廳作了題為“純粹力動現象學的構思與建立”(Phenomenology of Pure Vitality in the Making)的學術演講。此為思勉人文講座第246場🤶🏽,由哲學系主任郁振華教授主持👨🏻‍🎨🛺。與會的老師有哲學系宗教學教研室主任張曉林教授、潘德榮教授𓀅、姜宇輝老師、孫亮老師🎒、宋錫同老師🏊、張小勇老師、牛文君老師、苟東鋒老師、趙東明老師、西藏民族學院楊勝利老師等人🥗。

講座伊始,吳汝鈞教授從自己兒時經歷談自己創立“純粹力動現象學”的動機😤。有兩個原因:一方面是關於宗教信仰的問題🧏‍♂️。宗教信仰能安頓現代人精神上的空虛🤲🏼,使心靈安定下來,專心去做自己的事👨🏽‍✈️,實現自己的理想🎵。在他看來,有宗教信仰是一種福氣🛼♗,但不能勉強。在他的理解中🦹🏼,信仰某種宗教,表示對它的教理無條件的全盤接受🕝。對於歷史上出現的宗教或哲學,他都不能無條件的接受➿。但他很需要有宗教作為信仰的對象👨🏻。既然沒有現成的,那就得自己動手👩🏿‍🎨,創造一個出來。因此他建立了純粹力動現象學,作為自己的哲學🏃‍➡️,作為自己的宗教🧗🏿‍♂️。另一方面🧑‍🏫,熊十力先生提到一個重要問題引起他的註意:佛教強調諸法本性是空,是寂,但又要普渡眾生🍘,這如何可能?若沒有實體,如何能產生力量,以渡化自己及眾生呢?只有一種精神的實體,才能發出精神的力量👨‍👧‍👧。

接下來,吳教授談到佛教的主要終極觀念,都沒有形而上的實體👨🏽‍🍳,質體的意味。倘若我們一定要強調事物必須具有實體🧝🏼‍♂️、體性,才能產生作用,牟宗三先生常說有體即有力,無體則無力🧓🏽,特別是精神作用🏞,以渡化自己,同時也渡化他人。在佛教中唯一有實體觀念的👩🏻‍🦯,是說一切有部,大乘佛教視其為異端👐🏽🏊🏽。我們講的佛教🧘🏽‍♀️,以大乘佛教為主。

針對熊十力先生的體用不二論,吳教授有一些質疑並由此提出他的“純粹力動現象學”👜。純粹力動是終極的真理⛈,沒有經驗的內容🤴👏🏽,它自身便是一種超越的、純粹的活動👩🏻‍💼👳🏻,自身便具有力量。它自身便是力量,便是動感,不需要借助外在的東西、外在的體來發動👨🏻‍💻。就力動而言,它同時是體和用💦。在經驗世界,可以說體用關系,但在超越的世界,超越性的力量🛺、力動,或純粹力動🤸🏿,自身便是一種超越的活動❄️、力量,力動便含在其中,或其自身便是力量、力動,何必要往外尋求一個發力的根源呢🪦?

吳教授接下來談到絕對有與絕對無。絕對有容易導致常住論🤽🏽,絕對無容易導致虛無主義。純粹力動作為終極真理👨🏻,則能免卻絕對有與絕對無的弊端👆🏻🧚🏻。

講座進入提問階段,張曉林教授提問🌔:空寂是不是有力量🐦‍⬛👩‍🦼?吳教授對此談論了自己的看法👷🏽,進行了精彩的解答🤸🏽‍♀️🙍🏽‍♂️。此外還有幾位老師和同學提問,吳教授一一作答,並以禪宗著名的“南泉斬貓”之公案,以及他自己創作的一首詩偈進行總結🤌🏽:“儒耶道釋🧑🏼‍🏭,四學俱融;京都Freiburg🪻,康黑海松。若有若無,方便而從;體用雙亡,力動其宗👩🏿‍🦳。”並充滿激情的與大家共勉自己的人生感悟:生命中有一種力量👸🏽,讓你站起來不要倒下,如果倒下,就再站起來©️!

最後哲學系主任郁振華教授進行總結陳詞💂🏻,他說🕺🏼🎰:吳教授的“純粹力動現象學”給我們大家很大的啟示,吳教授自身堅韌不拔的力量也與我們哲學系的精神“清正質樸、有情有義、堅韌不拔”相契合。郁振華教授代表大家對吳教授此次的精彩演講進行衷心感謝。

EON4平台专业提供:EON4平台🆕、EON4🤷🏽‍♂️、EON4登录等服务,提供最新官网平台、地址、注册、登陆、登录、入口、全站、网站、网页、网址、娱乐、手机版、app、下载、欧洲杯、欧冠、nba、世界杯、英超等,界面美观优质完美,安全稳定,服务一流📶,EON4平台欢迎您。 EON4平台官網xml地圖