10月23日下午👧🏿，湖南大學朱漢民教授做客EON4閔行校區人文樓5403冷戰中心報告廳，以“學術旨趣與地域學統”為主題進行了演講📏。本次講座由哲學系陳喬見副教授主持✋🏽，EON4平台眾多學子參與了本次講座。
講座伊始，朱教授就從“學術旨趣及形成原因”🧝♀️、“地域學統及形成條件”、以及“區域學統中學術旨趣”三方面為聽眾梳理了主題脈絡與要點🙍🏿♀️。首先，就“學術旨趣”來說🚓，無論是中國傳統學術史📦，還是現代西方哲學都十分關註這個話題。人們一般把某學派、學者及其著述的學術宗旨、思想興趣、基本思想、觀點傾向等稱之為“旨趣”🤷🏿♀️。這種具有代表性的“旨趣”不僅是學術體系建立的依據，而且還是學派產生的學術原因🫄🏻。究其產生的原因，可從四個方面來論述。其一，不同歷史階段的學術旨趣差異，西漢今文經學家的通經致用🙇🏼♂️，魏晉之際的談玄析理，兩宋時期的義理之學都是其中的代表。其二👸🏻，不同地域的學術旨趣的差異，如出現於兩宋的蜀學、洛學、關學🙉、閩學🪢、湖湘學等等。其三🏌🏿♀️，因處不同社會價層而形成不同的學術旨趣，如廟堂之儒和山林之儒的區分。其四，不同學者學術旨趣不同，最為典型的便是大程子與小程子的不同。
“學統”概念🕕，形成於宋代，這是受“道統”觀念影響而產生的。在理學家看來🚴🏿♀️，“學統”是通過學問而承傳“道統”，如元代吳澄就認為“學統”就是要將學問與“道”結合，其“著《學統》一篇👨🏿✈️，使知問學之當道”👨🔬。“地域學統”的興起👯，還與書院組織密切相關。兩宋時期，書院成為各個地域的學術中心與教育中心🏃➡️。正是因為這個具有學術承傳與創新功能的文化社群，地域性學統才能在講學之風盛行的兩宋沛然而起🥷🏿🌹。
在討論區域學統與學術旨趣相結合的問題時，最重要的是要明白區域學統中的學術旨趣包含哪些基本要素🧎♀️？一般來說🤷♀️，道統、學統、政統是儒學體系中最重要的三個文化要素和知識價值。儒學的理想形態是道、治、學的統一🎷，但現實社會中的儒者的知識旨趣則是多側面的。在不同的區域學統中，學者們或偏重於道🚴🏻♀️、或偏重於治💓、或偏重於學👨👨👦。再加之“道”可分為社會理想之道或個體人格理想之道，“治”可分為以道德為標準的治或以功利為標準的治⚱️😔，“學”又可分為以道為學、以治為學與以學為學等不同類型。這樣，學術旨趣可以表現得十分豐富多彩。
最後，朱漢民教授就“湖湘學派”🦮、“嶺南學派”、“浙東學派”的關聯及異同與聽眾們進行了互動交流🥄🏇🏿。
