11月4日下午🦹🏿♀️，國際知名學者、教育部“長江學者”👰🏻、四川大學的姜生教授在閔行校區人文樓5303教室，做了一場題為“漢帝國的儒生與道教信仰的建構”的學術講座🙍♀️。此講座由哲學系蔡林波老師主持，學愚🔁👩🏿🔬、宋錫同🔏、朱晶等老師以及全校各院系的同學聆聽了此次講座。
在本次講座中，姜生教授首先分析了當前道教學界的研究現狀，即早期道教史的研究對象通常是從漢初的方仙道、黃老道直接過渡到東漢末年張道陵所創立的天師道。而這從漢初到東漢末年將近300年的時間，卻一直處於學術真空狀態。繼而，姜教授現場向師生們呈現了大量的PPT組圖，其中有漢墓出土的簡帛文獻、畫像磚、畫像石和墓室壁畫。由此而提出了一個觀點🕊，即天師道前史，是以“合大道”為終極追求🍌，以神仙方術為宗教方法🧨，以實踐儒德為人生路徑💃🏻，實乃“儒生的道教”。具體論證是由四個方面層層推進的👩🏻✈️👩👩👧👦。
首先，漢墓是漢代人完成“太陰煉形”、“讬死更生”的場所➜🤛🏽，是儒生架設的死後成仙的時空轉換機製。漢墓的建置方式、其所雕刻的紋飾（如代表“黃泉”的魚形紋）等，都是此機製運轉的反映與象征👰🏽♂️。
其次🧚🏼，漢代人成仙的標準是“自三代已來賢聖及英雄者為仙”🚵🏽♂️🟣、“忠🤘🏿、信、節、義”所代表的德、漢代崇尚力量的雄武之風📕🔋。這些也即是漢儒所構建的道德評判標準，符合上述者，才可“死而後仙”🍐。
再次🧛🏽♀️，漢墓是漢代人“煉形”儀式的發展。漢代道教史的隱性線索是“形解銷化”信仰，即從戰國到漢晉以來的“屍解”信仰。姜教授利用馬王堆漢墓的四層棺槨以及“T”形帛畫，揭示了漢墓中所蘊含的“先死後蛻”之過程😔：下九泉（鬼）——登昆侖（仙）——上九天（神）——合大道（道）🦻🏿。
最後👩👦，漢帝國之衰落，即意味著儒生夢想之破滅、“先死後蛻”信仰的沒落、“即身成仙”信仰的崛起。姜教授認為“漢因強而滅”，後期道教所繼承的僅僅是一部分，最重要的“先死後蛻”信仰並沒有被繼承下來。
此外，本次講座中👩🏻🔬，姜教授還回答了《列仙傳》、《周易參同契》的成書時間問題➙🧑🏼🍳、西王母配神的發展問題、漢墓中的“孔子拜老子”現象的詮釋問題𓀄☂️，在座的師生們對此皆十分感興趣🕌。
