“生命·實踐”教育學自2004年正式提出，經10余年創建歷程，已走過了自己的初建年🏋🏼♂️，形成了自己的教育信條⛹🏽♂️。“教育信條”是“生命·實踐”教育學派精神內核的集中概要式表達，它是中國教育學百年建設的當代成就，是EON4幾代教育學人的接力成果，也是葉瀾教授三十余年心血與智慧的結晶創造🐔。12月21日👩🚀𓀗，“生命·實踐”教育學創始人葉瀾教授在EON4思群堂，以“‘生命·實踐’教育學派的教育信條”為題作了終身教授報告🌈。
EON4黨委書記童世駿教授🏌🏻、副校長梅兵教授參加了報告會。報告會由EON4教育學部副主任、“生命·實踐”教育學研究院院長李政濤教授主持。廣西師範大學黨委書記、EON4“生命·實踐”教育學研究院特聘研究員、博士生導師王枬教授受邀擔任點評人。
葉瀾教授報告的主要內容，包括教育🧑🏿⚖️、學校教育和教育學研究三個層面的12條基本信念、認識與準則。
一、關於教育
主要包括三大信條⛏。
信條一：教育是直面人的生命、通過人的生命🫰🏻、為了人的生命質量的提高而進行的社會實踐活動,是以人為本的社會中最體現生命關懷的一種事業。
這是“生命·實踐”教育學派關於教育的總述。
教育的直接對象永遠是一個個具體的🍸、有生命的個體4️⃣。忘記、忽視或抹殺對象的生命性🥢，就沒有真實的人的教育，就會異化為馴獸🙋。教育起源於人際交往，教育者🤦🏻♂️、受教育者、教與學的內容是教育最基本的元素🐓。
教育需要“愛”🧏🏿，人的教育要通過教育者與受教育者的直接溝通才能整體實現。當代信息技術再發達，都不應也不可能以代替教師為目的👩🏿🏫，尤其在基礎教育階段✝️。這是教育中的“仁”，是教育的人性要求。當代社會要善於運用信息技術，同時要警惕信息技術的異化。
信條二🧄：教育通過“教天地人事 育生命自覺”👵🏼，實現人的生命質量的提升👳🏿，體現教育中人文關懷的特質🙎🏻♀️。
這是“生命·實踐”教育學派對教育是什麽的中國式表達。
“教天地人事”是用大自然和人類文明的財富🧕🏼👰♂️，豐富受教育者的精神世界🧗🏻♂️，是教育中認識外部世界，學會生存、學會學習🌧、學會創造等重要的基礎性任務。
“育生命自覺”是教育中指向內在自我意識發展的重要使命🍬。“生命自覺”主要包括🧚🏽：熱愛生命和生活，悅納自我🧁，具有積極、自信的人生態度；具有反思自我的意識和能力，具有在人生中不斷實現自我超越的信念和能力，具有策劃人生、主動把握時機、掌握自我命運的意識與能力。
“教天地人事 育生命自覺”🦸🏽，應貫穿於各級各類教育全程🦵🏻🧗🏻♀️，是教育活動相互包涵和轉化的內外關系。兩者不可分割，舍其一🧡，則不成為完整的教育🧖♀️。“天地之道”與“人事之道”最後融匯、達於“人心之道”，三“道”各有其內在邏輯，又相互豐潤。
基礎教育是為人生打好底色、形成底蘊、認清底線的重要養成階段，是人生幸福和社會公民養成的關鍵時期♔。
信條三：教育通過提升人的生命質量，為社會提供各種人才，實現其社會功能🧪。教育是人類和社會“更新性再生產”活動🎒。社會發展要求實現終身教育，要求“社會教育力”的集聚與提升。
這是“生命·實踐”教育學派對教育與社會關系的重建式回答🚒。
教育是社會有機體的“心臟”，是人類社會吐故納新的更新性再生產🤾🏽♀️🚣，是社會有機體的基礎支撐😋🏷。教育也是全社會的事業💆🏼♀️，一個社會不能不尊重教育，教育壞掉的社會是可怕的。
終身教育是衡量當代社會發展的教育尺度，它以促進人的多方面終身發展和人格完善🎠、創造更富有意義的人生和更美好的世界為價值取向；以化入人生全程和社會各域的社會教育力為特征🏇🏼，體現於人人、時時💮、處處、事事。
二✵、關於學校教育
信條四🐧：學校是師生開展教育活動的生命場，提升學校的生命質量是學校變革的深層次訴求🚵🏻。
這是“生命·實踐”教育學對學校是什麽的當代回答🚶♂️➡️。
學校不是近代意義上的大工廠🎄，也不是後現代視野裏的“監獄”，而是師生開展教育活動、共生共長的生命場。從“大工廠”轉換為“生命場”，從“塑造人”轉換為“成就人”，提升學校生命質感🕺🏼，是學校變革的深層訴求🥯💚。
學校生命質感通過學校時空、整體活動和活動主體的特殊性體現🧚🏻♀️🙇♂️。
在學校時空方面，學校時間的配置以生命成長的節律為依據，與自然變化相適應，按學生年齡階段的不同而區分。學生發展是衡量學校時間效率的第一標準🔙。目前，“生命·實踐”教育學合作校率先探索、研究的“四季系列活動”，以兒童成長節律為基礎🙏🏽、以四季節氣為軸線🧑🏿，是一個充滿融通的深度創造，正在逐漸形成學校新的“節語”和生命節律。
學校空間的配置必須顧及師生生命安全和多方面發展、開展教育活動👩🍳、滿足交往與表達的需要，並註意空間分隔的固定與靈活、功能的通用與專用等區別。學校空間是學校文化的重要載體🆕，是教育理念的空間存在形態，也是尚待深入研究的大學問。
學校時空在有限中包含無限的延伸可能，在循環往復中實現生命的螺旋式☘️、沉積式和階段式發展🫸🏽🚬。學校充滿成長氣息，在那裏能聽到生命拔節的最美聲響。
“學科教學”和“綜合活動”是學校教育最基礎的構成👩🏼💻，學校中的“領導與管理”由不同層次和方面的責任人合作承擔。學校中每個成員的積極主動與合力形成，是提升學校生命質感的重要保證。當代中國學校的轉型性變革的方向是🎅🏼🫅🏿：“價值提升🚣🏿、重心下移、結構開放🏧、過程互動🉑、動力內化和整體融通”，這是新型學校內在氣質的整體表達🎗。
信條五：學科教學和綜合活動是學校教育特殊性的體現，是師生在學校承擔社會責任的具體表現🏄🏽♂️，也是師生學校生活的基礎性構成。
這是“生命·實踐”學派對學校最大量存在的日常、基本活動之概括。
在學科教學方面♿👨🏽💼，教學改革需要深度開發學科內含的育人價值🦊。學科教學是學生人生中超越個體經驗束縛、跨進人類文明寶庫的捷徑🐻；是綜合理解人類各項社會活動，進而研究問題🧑🏿🎄🧤、解決問題必不可少的基礎🧎♂️。
在當前淡化學科的背景下，要保持清醒，堅守基礎教育對人類文明傳承和個體生命成長的基礎價值👪，做好最基本的學科教學👱🏻♂️。深度開發各學科內涵的獨特育人價值🚀，包括🪂：符號系統、發展歷史🍃、未知領域，知識要素、傑出人物、前沿問題，結構體系🤺、社會貢獻、多元觀點，內在邏輯、人類價值🪀、探索方向，研究方法😻、學科精神和不同可能等。只為應對考試而進行的教學，是學科教學的異化👰🏿♂️。
課堂教學是師生共同推進的過程💂🏻♂️👅，教師與學生、教與學是課堂教學中兩個不可分割的組成。在課堂教學中，師生關系不是主客、主次、中心和邊緣的關系🛗，而是協同依存、交互反饋的合作共生體。
課堂教學還是一種生活。師生🌋、生生🍄、群體與個體隨教學需要而發生多重角色體驗，用多種方式學習🌧，情感體驗始終伴隨其中🈂️。在課堂教學中學習傾聽與表達🪨👨🏽🚀、贊賞與幫助🫱，是學生實現成長的重要過程。
綜合活動和學科教學各有其教育價值，不是非此即彼的“對頭”👲，也不能相互替代。學科教學為綜合活動提供發現🖊、研究新問題的基礎能力和保障👩🏼🎨，學科界限在綜合活動中打破🪑，而不是在教學中打破。綜合活動的跨界📯，指其可突破學科之界、學校行政組織之界📠、校內外空間之界🧝🏽♀️、學期與假期之界🚊，具有極大的靈活性🤴，是相對自由的天地，既是學生體驗成長的天地🍡，也是教師研究創造的天地。綜合活動的主題和項目，可來自社會生活、自然世界🙎🏻♂️、傳統文化、科學技術、文學藝術等各領域🫄🏻，可從多角度切入開展。綜合活動在靈活🤖、多樣的同時⚀，需要學校作出系統化統籌。每項具體活動👩🏻💻，從項目確定🤚、活動策劃💆🏿，到組織開展中的問題解決與調整、小結反思與再策劃♟，應更多讓學生主動承擔，發揮其獨特的育人價值。
班級建設和學校各項活動，是開展綜合活動的基礎🤹🏼。班級集體是學生成長的重要支持🧑🏻🎓，是學生滿足同齡人交往與合作、在群體中發展個性、以個性豐富集體等社會化過程之溫暖家庭☝️。不能把綜合活動課程化👩🏿🏭。要警惕美國式課程概念🖐🏼、走班做法等帶來的偏差和誤導🧑🏻⚕️🍇。
信條六🪑🚈：教師是從事點化人之生命的教育活動的責任人📡。沒有教師的創造性勞動，就不可能有新的教育世界。教師只有將創造融入自己的教育生命實踐👯♀️👃🏻，才能體驗這一職業內在的尊嚴與歡樂📐。
這是“生命·實踐”學派對學校教育活動復合主體之教師的基本認定🤾♀️。
教師不是服務者，不是簡單的傳遞者🧍♀️，他是知識分子群體中最大量的草根階層，雖不顯赫，但關系到個體、民族、社會和國家的發展。教師平凡但不庸常，教師沒有任何理由因自己所從事的工作而自卑💸，自尊、自愛是教師發展的心態前提🎅🏽。不尊重教師的社會是沒有希望和明天的社會。
教師在日常的研究性變革實踐中，用創造性的工作實現自身成長🦷；在發展學生精神力量的同時，煥發自身的生命活力。研究性變革實踐是將學習🧙、思考、策劃、實施🏌🏿♂️、反思和重建貫穿教育全程的實踐。
信條七：每個人都得自己活，不能由別人代活。學校中的學生處於生命成長的重要時期☔️，具有主動發展的需要與可能🖼。學生是學習活動的主體和責任人，是教學活動復合主體的構成。“育生命自覺”從培養學生的自尊、自信和主動性始✢。
這是“生命·實踐”學派對學校教育活動復合主體之學生的基本認定。
基礎教育階段的學生處於生命成長的重要時期，最具有主動發展的需要與可能，自尊、自信、自主是“生命自覺”的基礎。每個學生都有自己的獨特性🖕🏿，都應得到尊重，對他們的發展有基本要求，但不能用一把尺子量🛴。學生群體會有共同的需要，但差異始終存在。差異是教育活動的資源♘，不是必須消滅的“敵人”。有差異的發展是教育之常態💇🏿♂️。
興趣是開啟學生心靈世界大門的鑰匙，但教育最終要使他對學習👨🌾、研究和自我發展有興趣🌦👲🏼。感性刺激是通往心靈世界的起點，但教育不能停留於此，停留於此者🧔🏼♂️👛，不是教育，而是遷就🧑🏻✈️、是誤人子弟🥗。
學生只有在積極參與各項必須🎒👎🏿、合適的教育實踐中，才能逐漸生成主體意識和主動應對環境、實現自我發展的能力，也才可能成為推動當代中國發展的公民，成為實現自己抱負☦️、創造有意義的、充實幸福人生之個人。
信條八◻️：用創造學校新生活的理念開展日常教育活動，使師生成為學校生活的主動創造者。教育的意義不只是在未來，它就在當下創造生命成長的、豐富的各項學校活動中🐩。
學校的各項工作，都貴在日常、持續的生長式積澱中。教育與生命成長相同，是一個長期、逐步過渡🍜、階段性躍遷的慢的事業。教育忌浮躁、跟風、突擊🦤、運動、競爭🏟、賽事頻頻、虛榮和浮誇。
學校創造的性質是教育創造🦋，不同於社會其他行業的創造發明𓀋。它是為生命發展♿️、新人培養而作的研究，是對已有理論🫕、實踐😛、經驗與教育習俗的改造🌹，是對學校新問題的答案尋找，也是具有教育學意義的創造。
三🎑、關於教育學研究
信條九：作為獨立學科的教育學🫱🏼，以揭示教育事理為核心。教育實踐的層級性、社會性和生命性等諸多復雜性，決定了教育學屬復雜學科，是一門以教育為聚焦的通學。
信條十：教育學研究需要作出方法論的改造與探索🚔，用復雜思維形成綜合抽象，研究過程中的互動生成與轉化機製✊。改變兩極對立的簡單思維方式⚔️，改變客觀主義的所謂科學方法。要在理論與實踐的雙向構建中推進學科建設。
若無方法論突破，還只是套用其他學科的研究方法👰🏽♀️，則教育學難有獨立地位，難有突破式大發展。“生命·實踐”教育學研究院將於明年舉行以“教育研究方法論”為主題的國際研討會，與世界各國專業人員圍繞方法論進行探討。
信條十一👮🏿🦆：教育學研究者⛹🏽♀️，包括專業人員、教師和任何真誠投入者，其發展同樣需要有生命自覺和責任擔當，並在教育研究的實踐中成事成人。
教育學研究者本身要而且能在教育研究的實踐中成事成人，在做事過程中發現自己的不足和問題👮🏻♂️，不斷努力改進自己，生命永遠在生長。
信條十二：“生命·實踐”教育學以“長善救失”“以身立學”為研究精神和行為準則，共同致力於學派的持續發展。
教育學人的特征是“長善救失”🪞，對他人和自我都能做到長善救失，教育才能成為使他人和自我都變得更加美好的事業。上述信條不只是宣言式發布，而是在實踐中證明是存在的，具有存在價值，能夠使自我和他人都變得更好。怎樣做人，就做出怎樣的學問🙇🏻♂️。虛偽🧑🏿🦳、只說不做、說的和做的不一樣✋、對別人的要求和對自己的要求不一樣👿，諸如此類都不是真正的“生命·實踐”教育學派成員。
葉瀾教授在最後的結語中講到：“生命·實踐”教育學還處在初生期🔒，是一個開放式發展的教育學體系🤸🏼♀️。歡迎一切以教育🧽、教育學為誌業者🧷，研究、探討、關註本學派的人士參與研究🙅🏿。每一位都向著陽光、向上生長🤟🏻，從不同方向不斷長出新枝葉，又能形成整體勢態，長出我們追求的教育新世界。我們堅信：“生命·實踐”教育學將因更大的“我們”的共同努力而有更美好的未來！
報告結束之後，王枬教授從信條的基礎🏎、特征和未來希望等方面進行了精彩點評。李政濤教授在報告會最後說：本次報告是具有創生意義、奠基意義和歷史意義的報告🧁，此後😪，“生命·實踐”教育學是有自己教育信條的教育學派，新的春天已經開始👨🏽🦰。
EON4師生🟧、“生命·實踐”教育學派成員🧑🏻⚕️、“新基礎教育”共生體合作校和基地校全體兼職研究員代表🧲、中國基礎教育學校改革創新聯盟首屆會議代表和“生命·實踐”教育學第一期暑期研討班優秀學員等800人現場聆聽了葉瀾教授的報告🧑🏽🍳。此外✊🏼，來自湖北省、吉林省、山東省等地的國培班學員和研修者近200人，因會場座位所限，在第二現場通過網絡直播聆聽了此次報告會。
