12月9日下午，在閔行校區人文樓5303學術報告廳，武漢大學哲學系程煉教授帶來了一場精彩的思勉人文講座“為什麽要有道德”。本次講座由哲學系葛四友教授主持；復旦大學哲學系張誌林教授為點評人🧛🏽♀️；出席本次講座的還有同濟大學的王靜教授；東華大學的何朝安👩🦱、譚力揚博士💂🏻♂️；華東理工大學的倪明紅博士🤱🏽；本校哲學系的顏青山、付長珍、劉梁劍教授🕺🏿🦏，王韜洋🫸🏼、郁鋒博士，思勉高研院的朱佳峰、惠春壽博士等師生🏃🏻♂️。
程煉教授主要研究心靈哲學與倫理學，特別擅長用清晰明了的漢語來表達哲學問題，其《思想與論證》與《倫理學導論》等書極鮮明了體現了這個特點✋🏽。在本次講座中💆🏻，程煉教授一如繼往🗼，以簡明扼要的語言討論倫理學中最根本也是最困難的問題之一：為什麽要有道德。在講座開始，正如其一貫風格🧑🏽🌾🎖，程教授對“為什麽要有道德”的做了三重區分📰：1，有道德是不是審慎地理性的🍅？2，道德要求是不是總是給我行動的理由？3，在實踐慎思中采用平允視角是不是總體上理性的🧑🦲？程教授采用一種道德實在論的觀點後，試圖證實3可以有肯定的答案。程教授這裏主要是考慮進化論對道德的拆穿論證🧕🏿：1，我們的道德都是在生存選擇中通過進化而選擇出來的😁，2🧔🏼，因此說這些道德信念是追蹤道德真理的話🤌🏻👷🏻♀️，那只能歸於純屬巧合，屬於“偶然性”事件。由此🏊🏻♀️，3，這些道德信念會導致我們獲得道德真理就是說不通的🫠。
對於此種拆穿論證，程煉老師粗略地區分偏向性的道德信念與平允的（不偏不倚的）道德信念🧘🏻♀️。通過諸多例子顯示，只有偏向性的道德信念是有進化優勢的，而平允的道德信念恰恰是沒有這種優勢的。由此🚴🏼♀️⇒，程煉支持一種進化的“打包”解釋。我們在進化出偏向性的道德信念時，實際上進化出了某些道德功能與能力，而這些能力與功能使得我們能夠認識道德真理🍱。這種解釋不僅在道德信念中是這樣，在數學與科學等理論中實際上也是如此。由此，盡管進化確實拆穿了某些道德信念，主要是我們的偏向性信念，因此，這些可能是無法追蹤道德真理的，但平允的道德信念顯然無法被這樣拆穿💇♂️，因此它們恰恰是可以追蹤道德真理的，由此進化實際上為程教授的論點提供了強有力的支持。
報告結束後，來自復旦大學的張誌林教授做出了點評，然後程煉教授與在座的聽眾進行了充分交流↕️。
