9月21日下午，哲學閱讀季——愛智者系列講座之四暨百場校級學術講座第78場在圖書館報告廳順利舉辦。本次講座邀請到了來自首都師範大學特聘教授陳嘉映主講⚒，主題為“人文學的性質”💂🏻。講座由哲學系郁振華教授主持。
陳教授首先從大學學科劃分談起，認為目前主要有兩大類學科，一類是主幹學科🛍⛽️，包括自然科學🦅🐠、人文科學以及人文學🈂️；另一類是應用型學科✍🏻，如傳媒類學科、醫學等。對於這個劃分🙇🏿♀️👨🏿，陳教授認為應當追溯到希臘人對知識和知識系統的看法，希臘人是第一次不以“用處”而是按照知識本來的性質來組織知識✨。這種按知識本來的性質來組織的就是主幹學科，這些學科是為真理而真理的學科；而其余一些為某一活動而產生的學科就是應用學科，這類學科服務於實際應用。
接著，陳教授深入淺出地從多方面介紹了自然科學🤸🏻、社會科學以及人文學的區別。在研究對象上，自然科學研究沒有心智活動的對象，如分子、原子；社會科學和人文學研究有心智活動的對象👨🏿🚒。社會科學是科學革命的一個結果🔃，科學革命對社會科學產生了巨大的震動，它促使一大批學者嘗試用科學方法來研究人與社會👨🏻🦯，包括霍布斯、斯賓諾沙等，他們努力把人的心智體現對象化。但社會事實和自然事實性質不同，例如“這是一百美元”這樣的社會事實需要人們的共同約定。自然科學終結於“是什麽”，而社會科學要求揭示事實背後的心智與意圖。於是♐️，社會科學始終面臨一個問題：社會科學到底能達到怎樣的客觀性？尤其是政治學能達到怎樣的客觀性，這值得深入思考。至於社會科學和人文學的區別在於研究與聆聽的關系🎲，在人文學那裏，研究是為了更好的聆聽；在社會科學那裏，聆聽是為了更好的研究。聆聽要求我們調動個人感受和經驗🚴🏼，研究則要求我們把個人感知盡量隔離開來👩🚀。
陳教授還探討了客觀性問題🤵🏼♀️。客觀性是衡量自然科學和社會科學的標準之一，但在詮釋學中客觀性不像是否正當👰🏿♀️、是否深刻等標準那麽重要👦🏼🌎。但這不意味著詮釋學是主觀的，更不意味著它是任意的🙎🏽。
最後🫒，陳教授揭示了這樣一種傾向：社會科學大規模地自然科學化，人文學大規模地社會科學化⚁，此中緣由值得探究🫅🏻。現場師生與陳教授就相關問題進行了深一步的交流。
