6月6日下午🧑🏻💼🧝，國家社科一般項目“基於文化符號學的道教真形圖研究”中期沙龍在華東師大閔行校區人文沙龍舉行👨🏽🎓，沙龍的主題為“洞與道：道教‘洞’概念原義——作為道教真形圖的哲學基礎”🧑🏿🔬，項目負責人為哲學系蔡林波副教授👨🏽💻，哲學系張曉林教授、宋錫同副教授等師生參加。
本次沙龍主要討論了道教裏“洞”的概念🙆🏻♀️，這是一個具有深刻思想意涵的哲學範疇，具體涵蓋了四個方面的內容：就其文字義而言🖥，其本身為“疾流”、“合流”、“眾水匯流成大湖”之意👨🏫🦹🏿♂️，道教乃取其抽象義🏃，把“洞”規定為“混合”、“合和”或“合氣”、“混氣”之義，用以展呈“道”的豐盈存在性📨：就其本體義而言，“洞”是對“道”之渾沌混氣狀的喻象揭示——“混洞”🧑🏻✈️；就其認知義而言，“洞”是趨向於“道”的生命認知實踐🧑🏿🏫，是對“知一”或“合一”方法的機製性規定——“洞觀”或“洞照”；就其境域義而言🤛🏻，“洞”是對“道”的空間性之設定😤，其呈展為一種合氣之域——“洞天”。總之🍂🏌️♂️，在道教思想視域🫄🏿，“洞”概念實質上是對“道”之存在的具體性和意象性表達，是其象形哲學思維的充分體現。洞的哲學🧑🏿🌾，實質上也構成道教真形圖的哲學基礎🧑🚀。
